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[歌词词评] 要用什么方法,才能将音乐转化为文字?这个被称诗鬼的人做到了

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发表于 2018-12-31 16:32:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
要用什么方法,才能将音乐转化为文字?这个被称诗鬼的人做到了

从李贺的《李凭箜篌引》中我们可以看到,虽然李贺是个充满想象力的诗人,构思往往不拘常法,超越时间空间,然而,他不是胡乱写的,这几句,是有连贯性的,音乐声首先是冲破云霄,产生“空山凝云颓不流”的效果,往高处走,随后,再往广度上扩散,“十二门前融冷光”,感染了整个世间之人,最后,才直达天庭,到了“紫皇”的耳畔的。而下面呢,李贺将继续在天界驰骋,而且,他还一下子抵达了天的尽头,“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”。
到了这个时候,正是音乐到达高潮的时候。就连女娲听到了这样的音乐,都会为之心动,忘记了自己正在补天,而音乐声呢,又具有极其强的穿透力,居然能够达到裂石穿云的效果,于是,便有了“石破天惊逗秋雨”的结果。在诗歌的开头,李贺已经交代,那天是一个“高秋”之日,原本是秋高气爽的,而李凭这一曲竟然使得秋雨倾泻,这是何等大胆的想象,这音乐,又有何等强大的力量啊。

从这句诗句中,我们隐隐可以看到,李贺心中的那种不平之气。“石破天惊逗秋雨”,这句诗,表现的是天裂的场面,天裂了,凡间便会洪水泛滥,所以,这句诗中隐隐反映出李贺对于末世的期盼,对于摧枯拉朽的毁灭一切的力量的崇拜。对于末日,李贺竟然能用这样一种憧憬的笔调来写,也足以反映他诗歌浓厚的悲剧意味和病态色彩,反映他对于永恒的死亡的渴望。
可是,他为什么会有这样的想法呢,这或许要从他的身世说起,李贺与李白、李商隐并称为“三李”,他少年时就获诗名,才华横溢,而且,他还是唐朝宗室的后裔,只可惜,他的家族早就已经破败没落,所以一生贫困。他这辈子没有当过大官,只做了一个执掌祭祀的九品小官,一生郁郁不得志。所以,在这句诗里,他将自己的全部愤懑,都通过诗歌表现出来了。“圣贤不白之哀,托之日月;天地不平之气,托之风雷。”李贺,就是借着一首箜篌曲,将自己的不平之气,上到了天界。

接下来的场景,就更为奇诡了,“梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞”。刚才说了,李凭的箜篌声已经足以使得精通音律的素女甘拜下风了,而现在,就连天界的“神妪”,都拜其为师,足见李凭功力的深厚了。《搜神记》中有这样一个故事,“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”这神妪的技巧也堪称一流了,可是,就算是她也要请教李凭。
而用“老”来形容“鱼”,用“瘦”来形容“蛟”,这样的词句,体现了李贺用词忌平淡求离奇的风格。李贺是著名的苦吟派诗人,他的人生极其短暂,只有短短的27年,然而,却留下了许多令人惊叹的诗作,这与他的苦吟是分不开的。他每天早上骑着瘦驴,背着破囊出门,想到了什么好句子,都记录下来,放在背囊里,他的母亲看见了,叹息说,这孩子是要把自己的心都呕出来啊。这便是“呕心沥血”这个成语的来历。从这“老”、“瘦”中,我们就足以看出,他的创作是追求峭奇风格的。其实,除了这首诗以外,李贺还有很多作品,都有类似的意象,如《神弦曲》中有“百年老鸮成木魅,吴声碧火巢中起”这样的句子,也显得诡秘神幻。

最后,就要收尾了,一句“吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔”却让人觉得意犹未尽,仿佛是一下子让人到了云端,就扔下不管了。刚才说了,李凭的曲子让整个长安城都笼罩在清冷的气氛之下,就好像是到了广寒宫,而这一句,就正是用广寒宫中的典故来继续形容曲子的美妙。和女娲一样,吴刚也忘记了砍树,凝神静听,不知疲倦,这还罢了,就连玉兔,它虽然并非人类,可是也听得入了神,就连自己被露水打湿了都不知道。
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也就是说,李凭的乐曲,不仅感动了人类,就连畜类都为之动容。可是,诗歌到此就突然结束了,并没有描写这曲子是如何完结的。可是,李贺正是用这种方法,来展现李凭乐曲的美妙,也就是说,任何听到曲子的人,都会进入化境,渐渐忘记了自己是谁,自己正在做什么,就算音乐已经结束了,他们都未曾觉察到,还是深深沉浸在音乐中。由此可见,正是这样突兀的结尾,才更能反映出,李凭技巧之高超,音乐之美妙。
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