读散文家宁新路作品《会笑的云》

 “江南千条水，云南万重山，五百年后看，云南胜江南。”是六百多年前明朝名将刘伯温写就的名句。出身江南的他，深知云南山高路险，战乱纷扰，如何胜江南？即时到了今天，横向看，云南仍落后。因地形多样，道路参差不齐，坝区与山区，内县市与边境地区差异很大。云南景色美，但深藏在云南人心中的痛，只有真正走进云南内心的人才能理解。

    这段时间，同行的文友都在说起《会笑的云》这本书，说，在一篇里写了我，问，彼人和此人是否同属一人？两年前，我被上级部门派遣和北京来的作家一起到云南边境采风，也听说新路老师出了《会笑的云》一书，并且多篇文章都登载在知名报刊杂志上。但这本书我一直没有，决定在网上购买，刚收到书，我一口气读，篇篇云南，篇篇精彩。云南的美，云南的痛，边陲的闭塞，边陲人的爱恨，战火遗留的痛苦及经济滞后的纠结。这些篇章面广点细，几乎篇篇真实，个性。

    从书名就可看到云南的多彩，就连云朵也是微笑的。云南本是边陲，这本书写了边陲中的边陲，写了边陲小镇和异国人的鱼水情，一寨两国、一井两国、一家两国现象普遍。56个民族，云南占了25个，民族的多样性，造就了云南民风的丰富多彩，文化多样，不同中又相同，都身处偏远、山高路陡、景色迷人却交通闭塞。作者在文字里写道：“云南人喜爱山，享受山，却也让山挡住了视野和去路，云南什么也不缺，缺路，缺穿越千山万岭的路。”这本书的可贵，在于它的真实，是纪实散文，却有小说的韵味。

    “云南之南”，写边陲人的生存状态，写边陲人对都市广阔大路的渴望。他们从芒市那如诗如画的边城往南边的永德方向走，却进入了一条蚯蚓一样逼窄的凶险山路，心情立马从花园掉进黑洞，晕得昏天黑地。当看到翻入悬崖下的破碎车辆时，惊吓得他们紧握门把，虚汗阵阵溢出。而司机和当地女作家一个在情绪激昂中唱着，一个在埋怨声中笑着。有人冲她喊，这是什么鬼路！她说，云南就是这样的路，我们都走了几十年了。如果她没到过京城、没到过都市，她和家乡人一样，对这样的路已满足，过去的路只能走马帮，现在好歹是能跑汽车了，何况这是她们家乡较为体面的路了。她为他们晕车难过，但她有欢喜，她想让他们看到她美丽的家乡。京城作家老衣对作者说，“我相信这是周燕谋害的”。面对这样的猜疑，她除了报之以笑，别无它法。看到他们对着碧蓝的怒江水，吐得脚摊手软时，她着急得不知所措，要去给他拍背减轻他痛苦，他却恶狠狠地瞅她，她像犯了大错的人，不知道怎么办好。路过她家乡时，她抑制不住喜悦，不顾他们的生气和难受，给他们讲她童年的故事，讲大都市人和家乡人恋爱定居在她家乡的故事。听着她讲家乡的故事，看到她家乡在黑暗中露出若隐若现的古树木房舍时，作者的怨气被她纯真的情愫化得烟消云散。当他们知道，小城到省城要十多个小时，理解了她的小心计。“小城里人的生命都浪费在了路上，钱和时间都花在了路上，许多人的生命都丢在了这凶险的路上”。作者意识到她说的话一点也不虚，她们生活在这边远偏僻的边疆实在不容易。

    那个傲傲的，不把北京人放在眼里的边城女人，冷傲的外表下却有颗火热的心。怕受伤而把自己包装成刺猬的她，内心细腻丰富，甚至是很有才气的，这让作者在讨厌她的脾气时又对她的文采颇为欣赏。在和北京作家交谈中，边城女人的态度由高傲变成崇敬，继而把北京作家当作知己，把自己的生活秘密对北京作家大胆袒露，她的转变过程实则是对北京作家从防备到欣赏再到信任的过程，她的内心变化实则是代表边城大多数人的心理波动。她向他大胆袒露她的婚姻，那是怎样的一种信任？

    而陶醉在“温泉小城”的作者，被哈尼姑娘“拖”进温泉里，她们的大胆，她们的柔美，就像哈尼梯田上随风追逐的云朵。他明白，她们崇敬的是“北京作家”的身份，因为在她们心里，北京是神圣的，是遥不可及的。刚沐浴了温泉，看到那对“芭蕉林里的恋人”，如胶似漆。过去，境那边生活富裕，姑娘小伙都嫁到境那边。现在，这边政策好，边陲人生活比那边富裕，那边的姑娘不嫁将军家的儿子，要嫁这边的边民。那个“凤尾竹情哥哥”，和村里人一起告别小竹楼和泥巴路，在政府帮助下，住进了新建的别墅式的楼房，他是傣家歌王，在客人面前，抱起吉他羞涩地唱起自编词曲的歌来。

    刚走出蝴蝶泉边的浪漫，又听到佤族木古声从远古的茅屋传出，黑皮肤的民族，有着豪放的性格，那美丽的黑珍珠双胞胎姐妹，父母相继离世，那位好心的财政大爹担负起了她们姐妹的生活学费，北京来的两位作家把身上全部的钱大踏地掏出，递到双胞姐妹手中。可在这篇文章里，作者却把他的爱心隐藏，没有一个字写他的付出。一路采风下来，遇到贫病交加的边民很多，他们掏空了身上所带的现金，感受了辛酸，也收获着喜悦。

    在芦笙舞之夜，作家和边陲姑娘们无尽狂欢，篝火染红了山庄，也染红了姑娘们的脸，她们约他喝碰杯酒，又温柔地“逼”他喝交杯酒，抱抱酒，将醉的他开始偷偷耍滑，把酒悄悄摇荡溢出，被姑娘发现，她们俏皮地说，看，你把酒“喝”在了我裙子上。美丽的山寨、火热的芦笙舞、可爱的拉祜姑娘，她们眼含泪花，深情地对他唱：我会唱的调子像沙粒一样多，就是没有离别的歌。我想说的话就像茶叶满山坡，就是不把离别说。舍不得哟舍不得……。他被她们的深情感动，恋恋不舍，真想化为拉祜王子，永远守候在她们身旁。他欣赏她们的文化，更对她们民族的迁徙史充满好奇和向往。

    边陲是浪漫的，更是沉重的。一曲“依然悠扬的壮歌”，写出临沧人梦断铁路的伤痛，他们别无选择，生活在战争前沿，在边境土地上耕种，以这样的方式守护国家领土。许多边民在战争中伤残，死去。“滇缅铁路”在那次战争中修建，也在那次战争中消亡，断裂的铁轨、桥墩撒落荒野。随着华北华东的沦陷，为将美国援助的抗战物资从缅甸运往昆明，急需修建一条铁路，那条穿越崇山峻岭，横亘云南境内近900公里，举全国之力，用边境人生命铺就的滇缅铁路就这样诞生。但就在“滇缅铁路”修建接近尾声时，日军侵占了缅甸，很快战火烧到了滇西边陲，随着滇西重镇腾冲、龙陵、畹町的沦陷，眼看铁路就要被侵略者利用直驱滇西占领云南直指全国。面对这样的状况，国民党政府不得不把刚建好的铁路炸毁。随着轰隆隆的爆炸声，半个世纪的梦想，几十万劳工的心血瞬间化为乌有。“滇缅铁路”终结在临沧，是临沧人铁路梦的中断，站在那哗哗的南汀河旁，看残路断桥，听山风呼啸，临沧人说，听，这大山里还回响着几十万修筑铁路民工劈山搬石的号子声呢。

    那棵开满紫粉色花朵的相思树，在老人的院落的东南方向茂盛的开着，“相思树”是守寡了七十年的老人从松山战场挖回来种在院落里的，种在夫君出征的方向。其实这树不叫相思树，相思树是老人给起的名字，因为这树开的花朵就像她和远征的丈夫结婚时的衣服颜色，又开在新婚丈夫曾战斗过的松山战场。有人说他丈夫死在了战场上，又有人说他丈夫已出征缅甸。七十年了，始终没有夫君的半点音讯。那一年，当老人听说政府从异国他乡将远征军的遗骸迁回到国殇墓园时，老人采下相思树上的花朵，献在遗骸前。她不知道这遗骸里时否有她的夫君，但她相信，她的夫君会认识这些花朵，会记得他们新婚时她衣裳的颜色，于是她每周来一次，在远征军的墓碑前献上紫粉色的鲜花，久久伫立。

    山茶妹住在麻栗坡一个开满山茶花的山寨，在对越战争中，被越南埋藏的地雷炸毁了一条腿，更让她痛苦的是，19岁的弟弟在这次战争中牺牲了。在战火烧焦了的土地上耕耘，战争已远去，这片土地仍然贫瘠。而那妖娆的罂粟花给村庄带来的噩梦，如一场瘟疫，把美丽的少男少女们一夜间从天堂跌入地狱，把美女变成魔鬼。

    从猴桥望去，国门外通往密支那的“滕密公路”以及抗日战争时修建的通往印度的“史迪威公路”承载着如梭的商贸车辆。那条清晨的彩虹，那段清水河的记忆，战争的风云已随岁月慢慢消逝，而云南的男人和女人们还得在边陲生活，他们用智慧和汗水继续书写着云南人的大山情结。

    作者一路走来，一路吻着多姿多彩的云彩，感受着云南别致时，也为云南人的痛苦而痛苦。《中国国门时报》