中秋将至赏月猜谜

　　中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名而成为中国的主要节日之一。

 

　　每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

 

　　中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

 

　　中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风。到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。

 

　　唐代许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，而宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹，北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。

 

　　每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

 

　　吃月饼是节日的另一习俗。月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。当时的月饼和现在已颇为相近了。

 

　　虽说中秋节有悠久的历史，但它和其他传统节日一样，也是慢慢发展形成的，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。这也是中国仅次于春节的第二大传统节日。

 

　　民间故事 吴刚折桂

 

　　传说好久以前，咸宁这个地方发了一场瘟疫，挂榜山下有个小伙子叫吴刚，他母亲病得卧床不起，小伙子每天上山采药救母。

 

　　一天，他得知月宫中有一种桂花树，用桂花泡水喝可以治这种瘟疫，挂榜山上到八月十五有天梯可以上月宫摘挂。

 

　　吴刚在八月十五晚上登上了挂榜山顶，赶上了通向月宫的天梯。他顺着香气来到桂花树下，他摇动着桂花树，让桂花纷纷飘落，掉到了挂榜山下的河中。然而，这天晚上正是天宫的神仙们八月十五大集会，桂花的香气惊动了神仙们，玉帝派天兵天将将吴刚抓来。

 

　　吴刚抓来后，把当晚的事对玉帝说了，他想把桂花树带到人间去救苦救难。于是玉帝说，只要你把桂花砍倒，你就拿去吧。

 

　　于是吴刚找来大斧大砍起来，想快速砍倒大树，谁知，玉帝施了法术，砍一刀长一刀，这样吴刚长年累月的砍，砍了几千年。吴刚思乡思母心切，便在每年的中秋之夜丢下一支桂花到挂榜山上，以寄托思乡之情。

 

　　中秋习俗：

 

　　赏月：

 

　　中秋赏月是中秋节的传统项目之一，《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。至唐宋时期，赏月之风更加盛行，关于中秋的诗词也层出不穷，包括辛弃疾的《木兰花慢中秋》，苏轼的《水调歌头》。《东京梦华录》更有记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。

 

　　猜谜：

 

　　中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

 

　　食田螺：

 

　　清咸丰年间的《顺德县志》有记：“八月望日，尚芋食螺。”民间认为，中秋田螺，可以明目。中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，因此，肉质特别肥美。如今在广州，不少家庭在中秋期间都有炒田螺的习惯。

 

　　吃南瓜：

 

 

 

　　“八月半吃南瓜”，吃南瓜是江南各地过中秋节的食俗。传说南山脚住着一户穷苦人家，家中有一女名叫黄花。由于连年灾荒，黄花的父母卧病在床。八月十五那天，黄花在南山发现两只扁圆形野瓜，便采回来煮给父母吃。二老吃后食欲大增，病也好了。黄花姑娘把瓜子种在地里，第二年又长出许多瓜，因为这是从南山采来的，就叫南瓜。从此，每年八月十五，江南都有吃老南瓜烧糯米饭的风俗。

 

　　观潮：

 

　　“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。

 

　　中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。